Mbulesa - mbrojtje e femrës

All-llahu i Lartësuar duke iu drejtuar Profetit s.a.v.s. në suren Ahzab, ajeti 59 thotë:

“O ti Pejgamber, thuaju grave tua, bijave tua dhe grave të besimtarëve le t'i vënë shamitë (mbulojë) e veta mbi trupin e tyre, pse kjo është më afër që ato të njihen (se nuk janë rrugaçe) e të mos ofendohen. All-llahu fal gabimet e kaluara, Ai është mëshirues.”

Nga ky ajet kuptojmë obligimin që kemi ne si besimtare kundrejt mbulesës. Ashtu si çdo obligim tjetër, edhe mbulesa është e shoqëruar me urtësi. All-llahu i Madhëruar është Ai, i Përsosuri që çdo gjë e bëri me maturi. Dhe prej urtësisë së Tij është edhe fakti i mbulesës për femrën. Vetëm pot ë hedhim një vështrim të shpejtë mbi gjendjen aktuale të ditëve të sotit, pa hyrë në detaje, vësgtrimi ynë do të kthehet i turpëruar nga kjo gjendje dhe do të niehej krenar për këtë obligim.

Për çdo ditë vërehet se shtohen krimet në familje, divorce në mes bashkëshortëve për çështje imoraliteti. Vetë jemi dëshmitarë të pasojëve të këqija që po lë lakuriqësia e femrës. Të rralla janë ato familjë që poi  rezistojnë këtij fenomeni. E çfarë shoqërie është kjo?

Ku është xhelozia, kur prindi shikon vajzën e vet të veshur në mënyrë skandaloze, duke zhveshur edhe cilësinë më të natyrshme që njeriu trashëgon që në fëmijëri, pra turpin?

Ku i shkoi xhelozia atyre vëllezërve që i shohin motrat e tyre duke reklamuar bukurinë e tyre para burrave të huaj, duke u nxitur epshet e këtyre të fundit?

A thua lidhja e gjakut nuk ekziston më? Pse e gjithë kjo ftohtësi mes vëllaut dhe motrës?

Kjo nuk ëstë asgjë tjetër veçse materializmi që po na hyn në gjak dhe është duke na zhveshur nga çdo ndjenjë tjetër fisnikë.

Këtë e vërteton edhe fjala e Profetit kur thotë: “U shkatërrua rob ii dinarit dhe i derhemit”

Dhe në fund ku është xhelozia e burrave ndaj grave të tyre, e cila është pjellë e dashurisë mes tyre?...

Athua ,nuk ka më dashuri mes tyre?...

Nuk ka se kur burrat shikojnë gratë e tyre të veshura e të reklamura para burrave të huaj duke shfaqur bukuritë dhe kjo nuk i bën më asnjë përshtypje. All-llahu na ruajt nga ky indiferentizëm dhe nga kjo pakujdesi ndaj frikës kundër All-llahut! E cilat janë pasojat e këtij  indiferentizmi,ndaj kësaj lakuriqësie që po përfshin çdo familje?

Divorcet e shumta, familje të cilat për çdo ditë vie deri te ndarja e tyre. Edhe atyre që jetojnë së bashku u është larguar dashuria e pastër.

Ka amoralitet në masë, qoftë në mes beqarëve, qoftë në mes të martuarve dhe përhapjë të prostitucionit dhe drogës. E si të mos përhapen këto kur çdo gjë i stimulon: ambienti me të cilin jemi rrethuar, mediat, revistat e ndryshme, emisionet televizive ku paraqitet lakuriqësia e femrës.

Mjafton kjo për të kuptuar mençurinë e All-llahut në obligimin e mbulesës.

Të kalojmë tani tek argumentet tjera që kanë të bëjnë me këtë temë.

Përpos sures Ahzab, qështja e mbulesës trajtohet edhe në suren Nur, në ajetin 31, ku All-llahu ka thënë:

“Thuaju edhe besimtareve të ndalin shikimet e tyre, t'i ruajnë pjesët e turpshme të trupit të tyre, të mos zbulojnë stolitë e tyre përveç atyre që janë të dukshme, le të venë shamitë mbi kraharorin e tyre dhe të mos ua tregojnë bukuritë e tyre askujt përveç burrave të vet, babajve të vet ose babave të burrave të vet, djemve të vet ose djemve të burrave të vet, vëllezërve të vet ose djemve të vëllezërve të vet, apo djemve të motrave të veta, ose grave të tyre (që u përmendën) dhe robëreshave, të cilat i kanë në pronësinë e tyre, ose shërbëtorëve nga meshkujt të cilët nuk ndiejnë nevojë për femrat ose fëmijët që nuk e kanë arritur pjekurinë për gra. Le të mos kërcasin me këmbët e tyre për ta zbuluar fshehtësinë nga stolitë e tyre. Pendohuni të gjithë te All-llahu, o besimtarë, në mënyrë që të gjeni shpëtim.”

Nga hadithet e Profetit mund të përmendim hadithin e mëposhtëm.

“Gruaja është auret (e ndaluar për t’u parë).”

Praktika e grave të sahabëve kur zbritën ajetet e hixhabit

Nga historia islame përmendet se më të zbritur ajetet e hixhabit, gratë e sahabëve nuk pritën derisa të qepnin hixhabet, por grisën çarçafet e tyre për të vënë në jetë urdhërin e Krijuesit.

Dëshmi tjetër e dëvotshëmrisë së tyre është edhe historia e nënës së besimtarëve, Aishes. Ajo tregon se kur vdiç Profeti dhe Ebu Bekri në dhomën e saj, ajo vazhdonte të hynte në të si më parë, sepse ishte burri me babain e saj, por kur vdiç Umeri dhe u varros po aty me ata të dy, ajo nuk hynte më në të pos duke qenë e mbuluar (nga turpi që kishte ndaj Umerit, edhe pse ai nuk ishte gjallë).

Historia tjetër është ajo e Fatimes, vajzës së Profetit, e cila një ditë i është ankuar gruas së Ebu Bekrit, Esam bin Unejsit, duke thënë “O Esma kam një siklet që po më mundon shumë” ajo i thotë: “Cili është ky hall që po të mundon?” Thotë Fatimja: ”A i ke parë gratë kur vdesin dhe qefinosen, u duken format e trupi? Si të veproj unë kur të më vijë vdekja?”

Subhanallah! Fatimja All-llahu qoftë i kënaqur me të , i është frikësuar zbulimit të formave të trupit të femrës në momentin e vdekjes, kur llogaria është ngritur tek All-llahu, ndërsa ne sot nuk preokupohemi për këtë gjë për sa kohë që jemi ende gjallë…

Kanë rënë në konsënsus të gjithë dijetarët se hixhabi është farz, siç është farz namazi, agjërimi, etj. Për këtë kan marrë si shkas, përveç ajeteve kur’anore që i cekëm më parë, edhe hadithin e mëposhtëm.

Transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka thënë:

“Kush prej grave fal vetëm pesë vaktet e saj, pa shtuar gjë prej nafileve, agjëron muajin e saj, pa shtuar gjë prej nafileve, mbulon trupin e saj (vesh hixhab) dhe i bindet burrit të saj (në atë gjë që ai e meriton), do të hyjë nga cila derë e xhenetit që ajo dëshiron.”

Kushtet e mbulesës në Islam

Mbulesa duhet të jetë e plotë, që të mbulojë çdo pjesë të trupit, duke filluar nga koka e deri te këmbët, përveç fytyrës dhe duarve.

Ajo duhet të jetë e trashë dhe jo e tejdukshme, që të mos duket se çfarë ka brenda.

Duhet të jetë e gjërë dhe jo e ngushtë, që të mos duken format e trupit.

Të mos jetë me ngjyra të ndezura dhe me lule, që të tërheqë vëmendjen e burrave (të jetë me ngjyra serioze).

Të mos i ngjajë veshjes së burrave (duke pasur këtu parasysh hadithin e Pejgamberit s.a.v.s., kur thotë se All-llahu i ka mallkuar ato gra që u përngjajnë burrave dhe burrat që i përngjajnë grave)

Mbulesa nuk duhet t’i ngjajë veshjes së mosbesimtarëve, duke pasur parasysh hadithin e Pejgamberit s.a.v.s. “Kush i përngjan një populi, ai është prej tij.”

Mbulesa nuk duhet të ketë për qëllim afirmim në popull. Pejgamberi s.a.v.s. ka thënë: “Kush vesh veshje për t’uafirmuar në dynja, All-llahu e mposhtë në Ditën e Kijametit e pastaj e fut në zjarrin e Xhehennemit.”

Mbulesa të mos jetë e parfumosur. Pejgamberi s.a.v.s. ka thënë: “Ajo grua që është parfumosur dhe kalon pranë burrave të huaj, që ta nuhasin erën e saj, ajo është imorale.”

Këto pra ishin tetë kushtet e mbulesës.

Lusim All-llahun që të na bëjë prej atyre që e dëgjojnë Fjalën e Tij dhe respektojnë atë, e të mos na bëjë prej atyre që nuk i kiptojnë mirësitë dhe urtësinë e urdhërave dhe obligimeve të Tij.

Pregaditi: muxhahidi

16.02.2005 www.riniaislame.com